出塞·軍歌應唱大刀環

徐錫麟   出塞·軍歌應唱大刀環
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

【譯文及注釋】
1、大刀環：環與還音近，古人用作還鄉的隱語。這句是說：軍隊應唱凱旋戰歌。
2、胡奴：指清王朝封建統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。
3、解：知道，懂得。
4、馬革裹尸：東漢名將馬援曾說，“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”（《后漢書馬援傳》）

【賞析】
　　徐錫麟是近代資產階級革命家，因槍殺安徽巡撫恩銘英勇就義。他詩作不多，但《出塞》一首卻是一篇意氣豪雄之作。據記載，徐錫麟1905年前后“曾出山海關至奉天、吉林，再經西北諸省邊疆而歸。”這首詩是1906年春這次壯游時所作。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。前兩句詩開門見山，以詩言志，顯示出克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概，表示革命者立誓要推翻滿清封建王朝，乘勝追擊，直出塞外，把反動統治者消滅干凈，革命軍隊應當高唱凱歌，勝利歸來。作者用倒裝句式和“應唱”、“誓滅”等字眼，充分突現出革命者推翻封建王朝、建立共和體制的決心及對革命事業必勝的信念。末兩句詩，進一步抒發了作者勇于為國獻身，義無返顧的豪情壯志。東漢名將馬援認為，男子漢應該為國家戰死在疆場上，以馬革裹尸歸葬。作者將前人的意思翻進了一層，認為革命者既然把整個身心都獻給了祖國，那就只知道在戰場上為國捐軀，至于死后是否要把尸體運回家鄉安葬，那倒無須考慮。“青山到處埋忠骨”，如果為祖國為革命光榮犧牲，即使長眠于異鄉的土地上，不也同樣是躺在祖國母親的懷抱里嗎？顯然，此處立意比馬援更深了一層，加上“只解”、“何須”的強調語氣，因而更顯得慷慨激昂，動人心魄。這首詩，通篇直抒胸臆，以詩言志，而又化典自如，真摯坦率地表達了作者的革命豪情，實乃文如其人。誠如梁啟超所言：“這類文學，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當他作出這幾句話那一秒鐘的時候，語句和生命是迸合為一。這種生命，是要親歷其境的人自己創造。所以這一類我認為是情感文中之圣。”