金門答蘇秀才
時間:2018-02-06 11:12:07
來源:<李白
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李白 金門答蘇秀才
君還石門日,朱火始改木。
春草如有情,山中尚含綠。
折芳愧遙憶,永路當自勖。
遠見故人心,平生以此足。
巨海納百川,麟閣多才賢。
獻書入金闕,酌醴奉瓊筵。
屢忝白云唱,恭聞黃竹篇。
恩光照拙薄,云漢希騰遷。
銘鼎倘云遂,扁舟方渺然。
我留在金門,君去臥丹壑。
未果三山期,遙欣一丘樂。
玄珠寄象罔,赤水非寥廓。
愿狎東海鷗,共營西山藥。
棲巖君寂滅,處世余龍蠖。
良辰不同賞,永日應閑居。
鳥吟檐間樹,花落窗下書。
緣溪見綠篠,隔岫窺紅蕖。
采薇行笑歌,眷我情何已。
月出石鏡間,松鳴風琴里。
得心自虛妙,外物空頹靡。
身世如兩忘,從君老煙水。
【譯文及注釋】
1、張華詩:“朱火青無光。”張協詩:“鉆燧忽改木。”呂向注:“改木,謂改其鉆火之本也。”
2、《楚辭》:“折芳馨兮遺所思。”
3、陸云詩:“永路隔萬里。”
4、謝靈運詩:“百川赴巨海。”
5、《三輔黃圖》:《漢宮殿疏》云:麒麟閣,蕭何造,以藏秘書、處賢才也。“巨海”二句是正喻對寫句法,言麟閣之廣集才賢,猶巨海之受納百川,甚言其多也。
6、金闕,天子之門闕,猶金門也。
7、謝朓詩:“復酌瓊延醴。”張銑注:“瓊筵,天子宴群臣之席。言瓊者,珍美言之。醴,酒也。”
8、“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者。
9、《穆天子傳》:日中大寒,北風雨雪,有凍人,天子作詩三章以哀民,曰:“我徂黃竹,員閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕勿忘。”“我徂黃竹,閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕無窮。”“有皎者鴼,翩翩其飛。嗟我公侯,□勿則遷,居樂甚寡,不如遷土,禮樂其民。”天子曰:“余一人則淫,不皇萬民,登。”乃宿于黃竹。
10、江淹詩:“宵人重恩光。”
11、云漢,天河也。“云漢希騰遷”,猶致身青云之上意也。
12、《禮記》:夫鼎有銘。銘者,自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也。
13、楊齊賢曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。
14、鮑照詩:“妍容逐丹壑。”
15、《史記》:海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,神仙居之。
16、《漢書敘傳》:漁釣于一壑,則萬物不奸其志;棲遲于一丘,則天下不易其樂。
17、《莊子》:黃帝游乎赤水之北,遺其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志賦》:“寄玄珠于罔象。”
18、李善《文選注》:“廖廓,高遠也。”
19、《列子》:海上之人有好鷗鳥,每旦之海上,從鷗鳥游,鷗鳥之至者百住而不止。
20、魏文帝詩:“西山一何高,高高殊無極。上有兩仙童,不飲亦不食。與我一丸藥,光耀有五色。”沈約詩:“若蒙西山藥,頹齡倘能度。”
21、《周易》:“尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。”
22、《說文》:“篠,小竹也。”謝靈運詩:“綠篠媚清漣。”
23、《廣韻》:“山有穴曰岫。”紅蕖,荷花也。
24、《詩經·國風》:“陟彼南山,言采其薇。未見君子,我心傷悲。”《朱傳》曰:“薇似蕨而差大,有芒而味苦。”《韻會》:《說文》:“薇,似藿,菜之微者也。”徐鉉曰:“一云似萍。”陸璣曰:“山菜也,莖葉皆似小豆,蔓生,味如小豆藿,可作羹。”項氏曰:“今之野豌豆苗也,蜀謂之巢菜。”
25、方弘靜曰:“月出石鏡間,松鳴風琴里”,言月出石若鏡,風入松若琴也。琦謂“石鏡”、“風琴”,蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
26、頹靡,頹壞靡散之義。
【賞析】
此詩作于公元743年(唐玄宗天寶二載)。當時李白正待詔金門。揚雄《解嘲》:“歷金門,上玉堂。”應劭注:“金門,金馬門也。”蘇秀才,名不詳。李白在詩中寫道:“得心自虛妙,外物空頹靡”。從詩中“我留在金門,君去臥丹壑”兩句來看,蘇秀才的隱居之處確實非凡:“鳥鳴檐間樹,花落窗下書。緣溪見綠篠,隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石鏡間,松鳴風琴里”。李白向來對這種自然造化的勝景就一往情深,于是就想象著蘇秀才一定在眷戀自己,以至于“身世如兩忘,從君老煙水”。待詔金門的李白似乎按捺不住內心的期盼,表示身世兩忘,跟隨蘇秀才在大自然中終老一生。“得心自虛妙”的“得”既指蘇秀才,當然也包括李白在內。